第两千零三十六章 分类体系

而东方史的资料却很早,而且一直有专业人才记录修造,史官被各朝历代授予极高的地位,史书也是历朝官方机构收集整理出来的,其价值也和西方世界的那些“爱好者作品”根本就不在一个档次。

而他们的操守,坚持,和对历史事实的认真负责,一直就是华夏文化史上不绝于书正面褒扬的优秀传统。

因此东方史的可信度,本身就要高出西方史太多太多,他们不认是他们自己的东西不行,难道我们非得好的不学学坏的?就没这道理嘛!

聊到现在,刘部长终于明白了周至和国内许多学者的真正区别,这货是真正的民族自信,认为在文化方面华夏文明堪称一枝独秀,压根不屑于西方证史的那一套方法。

但是抛开立场只谈是非对错,周至的方法论也的确有道理。

而部里在这个问题上的思路也就有了,那就是在学界营造出一种畅所欲言,抛开立场,只谈是非对错的良性氛围。

“不错不错。”听完周至的阐述之后,刘部长点头道:“确实给了我不少的启发,这个问题咱们暂时先谈到这儿,接下来我想再听你讲述一下文化遗产这件事儿。”

“怎么文化遗产,还被你分了物质的和非物质的?”

虽然周至不愿意承认,但是也不得不说,这个方面,如今的岛国人是走在了全世界前列的。

文化遗产其实很好理解,就是历史留给人类的文化财富。

不过最早将这个概念明确下来,然后将之分出有形和无形两大类的,是岛国五十年代所建立的法律——《文化财保护法》。

简单来讲,岛国将文化遗产,也就是日语的文化财,制定了法律加以保护,法律中规定了岛国保护文化遗产、自然遗产所建立的标准,规定了对岛国文化遗产认定与管理、保护的方法。还对岛国的文化遗产进行划分与界定。