“肘子哥这脑袋，到底什么构造？”可以说每个故事情节都环环相扣，一通解释下来，关婷婷和胡蕊几个小的面面相觑：“要不……我们明天再看一遍？”

合着楞是没有一个看明白！

不过好像也不全对，周至瞥见了一直没有做声的许敬飞，自己在解释情节的时候，这小子一副了然的表情，看来是个聪明娃。

不过他们的精力实在太好了，压根就没有睡觉的打算，关婷婷摆足了大姐大的谱，在自己的工作室里给许敬飞加了一把电音小提琴，把许敬飞发展成了大包子乐队的编外成员。

送几个小的去了草堂小区，周至又调头朝岁华轩驶去。

他现在已经有了一种“幸存者偏差”，认为晚上十二点以后才是自己运气最好的时候，半夜里偷偷摸摸干的活才是好活，往往收获不菲。

打着手电来到墙角三口大缸，这里的三尊神像经过一周的浸泡，外层的泥塑都已经化作了泥浆。

周至伸手到大缸里，将半埋在淤泥中的神像内胎取了出来。

在电筒的光线下，一尊黝黑的造像显现了出来。

造像是非常明显的佛像造型，从面部开脸和服饰来看，极具南北朝造像特征，不过面部因为淤泥的关系，一些细节还没法看清，但是无论如何也不是之前乡村工匠泥胎造像的等级可比的。

周至轻轻吹了一下口哨，看来自己在泥胎内壁的发现没有白瞎，夹苎造像工艺始于南北朝，时间越早，造像的等级就越高，现在光从大体形状来看，应该是年代久远的东西。

身边就是个大水桶，周至只将第一个水缸里头的造像大体掏干净，就转移到清水桶中，拎着回了自己的卧室。

夹苎造像工艺的全称是“干漆夹苎造像工艺”，又称干漆像、脱空像、搏换像、脱沙像等。

造像时，先搏制泥模，再在泥模上裹缝纻布，再用漆加以涂凝光饰，然后将泥除去，脱空而成像。

因此《慧琳一切经音义》卷七十七引《释迦方志》卷上说：“夹纻者，脱空象，漆布为之。”